sábado, 9 de febrero de 2013

Los Signos en la Semiótica

El signo es todo lo que se puede interpretar, sea cosa, hecho o persona. El signo está compuesto de un Significado: "imagen mental" que varía según la cultura, y un Significante: "no siempre es lingüístico, puede ser una imagen". Se dice que un signo polivalente es un símbolo.


La semiología forma parte de un sistema más abarcativo que es la lingüística, ya que el lenguaje verbal es el más rico, porque permite abstracciones que otros lenguajes (por ejemplo el gestual) no permiten.


La idea de la semiología como ciencia se estanca hasta que Eric Buyssens en 1943 la desempolva y le da forma orgánica: "Todos los hechos de la lengua son hechos comunicativos", pero no siempre los hechos comunicativos son hechos de lengua.

Para Buyssens, la semiología es una especie de lingüística ampliada. Con él se comienza a hablar de la "Semiología de la Comunicación".
 
En el análisis del tema lo sucede Roland Barthes que en 1960 estudia otros códigos que no son el verbal, pero encuentra que el verbal es el más rico, para ésta época comienza el auge de la imagen, pero para él será un siglo de escritura por antonomasia (cualquier imagen tiene un texto de anclaje, un significado, si no está, el mismo espectador hace su traducción al lenguaje verbal). Luego R. Barthes comienza a hablar de la "Semiología de la Significación".

De ésta forma se tienen dos visiones:

La primera designada como "Semiología de la Comunicación" tiene a la semiología como ciencia general y como subclase a la lingüística.

Mientras que la segunda, según Roland Barthes se designa como "Semiología de la Significación o Connotación" y en ella se tiene a la lengua como ciencia general y como subclase a la semiología.

En cuánto a definiciones de SIGNO

Para De Saussure, el signo es la unión de significado y significante, es decir, 2 componentes: el concepto y la imagen acústica.

Para Charles Peirce un signo es algo que está para alguien en lugar de algo (el objeto) y crea en la mente de ese alguien su interpretante. Está en lugar del objeto no en cuanto a su totalidad sino como una especie de idea. Se tienen 3 componentes: signo, objeto, significación.

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